תוכן

ה) ונחזור אל הענין, כי הנה אחר שיצא אור הדעת, ונכנס בכלי שלו, העלה מ"ן, והמשיך חו"ג באו"א, כי הלא הדעת הוא כלול מחו"ג. ועוד, כי הלא הז' מלכים היו אז כלולים בו, ולכן היה בו כח להוריד חו"ג כנ"ל. ואמנם לפי שאין שאר המלכים מעלין מ"ן, לפי שעדיין היציאה לא היתה להם אלא אל הדעת, לכן א"א להוריד מוחין שלמים רק ע"י זו"ן ביחד, ולכן מה שהוריד הדעת, היה בחי' חו"ג בראש דאו"א עלאין, במקום הדעת שלהם הדומה אליו כמוהו. וכאשר נשבר כלי המלך זה הנקרא דעת, אז גם הדעת דאו"א עלאין, ירד למטה במקום הגוף דאו"א, אבל כלי המלך הזה הנקרא דעת, אחר שנשבר, ירד לעולם הבריאה, כמ"ש בע"ה.